Παρασκευή 28 Απριλίου 2017

Ἡ πνοή τοῦ Ἁγίου Πνεύματος


Άγιος Ιννοκέντιος Βενιαμίνωφ – Ἡ πνοή τοῦ Ἁγίου Πνεύματος



 Ὁ ἅγιος Ἰννοκέντιος (Βενιαμίνωφ, 1707-1879), εἶναι μία λαμπρὴ ἱεραποστολικὴ καὶ ἀρχιερατικὴ μορφὴ τῆς ρωσικῆς ἐκκλησιαστικῆς ἱστορίας. Ἀφοῦ ἀφιέρωσε σαράντα πέντε ὁλόκληρα χρόνια τῆς ἐπίγειας ζωῆς του στὸν εὐαγγελισμὸ τῶν εἰδωλολατρικῶν ἐθνοτήτων τῆς Ἄπω Ἀνατολῆς, τὰ δεκαεπτὰ ὡς ἱερέας (1823-1840) καὶ τὰ εἴκοσι ὀκτὼ ὡς ἐπίσκοπος Καμτσάτκας, Κουρίλων καὶ Ἀλεουτίων Νήσων (1840-1868), ἀνῆλθε στὸν μητροπολιτικὸ θρόνο τῆς Μόσχας (1868), ὅπου παρέμεινε ὡς τὴν ὀσιακὴ κοίμησή του, τὸ 1879, ἐπιτελώντας ἕνα μεγαλόπνοο καὶ ἐντυπωσιακὸ ποιμαντικὸ ἔργο. Τὸ 1077 ἀνακηρύχθηκε ἐπίσημα ἅγιος ἀπὸ τὴν Ἱερὰ Σύνοδο τοῦ Πατριαρχείου Μόσχας. Ἀνάμεσα στὰ συγγραφικὰ πονήματα τοῦ ἁγίου Ἰννοκεντίου περιλαμβάνεται καὶ τὸ μικρὸ ἀλλὰ περίφημο ἔργο του «Ὑπόδειξη τοῦ δρόμου πρὸς τὴ βασιλεία τῶν οὐρανῶν».

Τετάρτη 3 Αυγούστου 2016

Προσευχή Εις τον Αγγελον φύλακα.



    Αγιε Αγγελε, ο εφεστώς της αθλίας μου ψυχής και ταλαιπώρου μου ζωής, μη εγκαταλίπης με τον αμαρτωλόν, μηδέ αποστής απ'εμού δια την ακρασίαν μου. Μη δώης χώραν τω πονηρώ δαιμόνι κατακυριεύσαι μου τη καταδυναστεία του θνητού τούτου σώματος.
Κράτησον της αθλίας και παρειμένης χειρός μου, και οδήγησόν με εις οδόν σωτηρίας. Ναι, Αγιε Αγγελε του Θεού, ο φύλαξ και σκεπαστής της αθλίας μου ψυχής και του σώματος, πάντα μοι συγχώρησον, όσα σοι έθλιψα πάσας τα ημέρας της ζωής μου, και ει τι ήμαρτον την σήμερον ημέραν. Σκέπασόν με εν τη παρούση νυκτί και
διαφύλαξόν με από πάσης επηρείας του αντικειμένου, ίνα μη εν τινι αμαρτήματι παροργίσω τον Θεόν.

Προσευχή – Επίκληση στον Αρχάγγελο Μιχαήλ

(κυρίως  για προστασία και για απαλλαγή από προβλήματα)


Αρχάγγελε Μιχαήλ, Βοήθησέ με! Βοήθησέ με! Βοήθησέ με!
Αρχάγγελε Μιχαήλ!   Έλα στη ζωή μου
Αρχάγγελε Μιχαήλ!  Απομάκρυνε τα προβλήματά μου και ελευθέρωσέ με από τις

Αγγελική βοήθεια

ΟΙ ΦΥΛΑΚΕΣ ΑΓΓΕΛΟΙ

Η κάθε ζωντανή ψυχή συμπεριλαμβανόμενων των ζώων και των φυτών, των τοποθεσιών, των Χωρών κλπ έχουν έναν ή περισσότερους φύλακες αγγέλους.

Όλο και περισσότεροι άνθρωποι αναφέρουν συναντήσεις με αυτά τα πλάσματα του Θεού.  Οι άγγελοι δρουν ως απεσταλμένοι του   προς τους κατοίκους της γης καθώς και προς κάθε ζωντανή ψυχή. Στις συναντήσεις τους δίνουν επίκαιρα

Προσευχή στην Μητέρα μας Παναγία για βοήθεια και ενίσχυσή μας

Συ βοηθός αμαρτωλών, παράκλησις πασχόντων, Συ ορφανών αντίληψις, ενίσχυσις καμνόντων. Χειμαζομένων ει λιμήν, πτωχών παρηγορία, αβοηθήτων δύναμις, χηρών παραμυθία.

Συ ευσεβών το στήριγμα, ελπίς απηλπισμένων, των εναθλούντων έρεισμα, χαρά των τεθλιμμένων.Συ σκέπη και αντίληψις των Σοι καταφευγόντων, Συ ει στερέωμα πιστών, ρύστις κινδυνευόντων.Σην κραταιάν αντίληψιν παράσχου μοι, Κυρία, επί την Σην ενίσχυσιν θαρρώ, ω Παναγία.Συ σκέπε, φρούρει, φύλαττε, από παντώς κινδύνου, Συ των παγίδων ρύσαι με του δυσμενούς εκείνου. Συ μοι γενού βοήθεια, σθένος και προστασία, Συ μοι, Παρθένε, άχραντε, γενού μοι σωτηρία.Σε δυσωπώ μεσίτευσον προς λύσιν οφλημάτων τω Σω Υιώ και άφεσιν πολλών πλημμελημάτων, Κόρη σεμνή, Βασίλισσα, κόσμου η σωτηρία. Συ έσο μοι παράκλησις, χαρά, παραμυθία, ίνα απαύστως εν χαρά υμνώ το όνομά Σου, και ψαλλων μεγαλύνω Σε και τα θαυμάσιά Σου.

Πέμπτη 28 Ιουλίου 2016

ΟΔΗΓΟΣ ΕΞΟΜΟΛΟΓΗΣΕΩΣ


ΕΣΥ ΚΑΙ Ο ΘΕΟΣ

1. Πιστεύεις στο Θεό στην Αγία Τριάδα, στη Θεότητα του Χριστού και του Αγίου
Πνεύματος; Πιστεύεις στην Εκκλησία και τα Μυστήριά Της; Πιστεύεις ότι υπάρχει
Παράδεισος και Κόλαση;
2. Εμπιστεύεσαι τον εαυτό σου πάντοτε και ιδιαίτερα στις δύσκολες περιστάσεις της
ζωής σου στην Πρόνοια του Θεού ή απογοητεύεσαι και δείχνεις ολιγοπιστία;
3. Μήπως στις θλίψεις, τις ασθένειες και τις δοκιμασίες της ζωής σου γογγύζεις
εναντίον του Θεού και χάνεις την πίστη και το θάρρος σου;
4. Μήπως πιστεύεις στα μέντιουμ, στις χαρτορίχτρες, στους αστρολόγους, στους
μάγους ή στις μάγισσες, στη χειρομαντεία, στην καφετζού; Μήπως είπες σ' άλλους να
πιστεύουν και να καταφεύγουν σε αυτά;
5. Μήπως πιστεύεις στις προλήψεις και δεισιδαιμονίες και θεωρείς σαν κακό σημάδι το
τρίξιμο των ξύλων, το βούισμα των αυτιών, το ούρλιασμα του σκύλου, τη συνάντηση
του Ιερέως, το λεγόμενο ποδαρικό;

Κυριακή 3 Απριλίου 2016

Αδάμ και Πνεύμα:


Aφότου ο παλαιός Aδάμ καί η Eύα έκαμαν τό λάθος νά παρακούσουν τόν Θεό καί νά υποκύψουνε στόν Πειρασμό, ο Θεός εξόρισε τούς Πρωτοπλάστους από τόν Παράδεισο, αλλά καί συγχρόνως προφήτεψε τόν του Σωτήρα ερχομό στή γη, γιά νά σώσει τό γένος των ανθρώπων από τά νύχια του Διαβόλου.

Kαί όταν έφτασε τό πλήρωμα του χρόνου, μέσα από τόν εκλεκτό του λαό ήρθε η Παναγία Θεοτόκος καί ο νέος Aδάμ, ο Oποίος μας αποκάλυψε τήν Aλήθεια περί του ενός καί μοναδικού Πατέρα των πάντων, θαυματούργησε, σταυρώθηκε, αναστήθηκε, αναλήφθηκε ως Θεάνθρωπος καί τήν Πεντηκοστή μας έστειλε τό ΄Aγιον Πνεύμα, γιά νά μας υπενθυμίζει τά λόγια του Xριστού, νά μας οδηγεί στό δρόμο της σωτηρίας καί νά μας γεμίζει μέ θεία χαρίσματα, τά οποία μας δίνουν τήν ευκαιρία νά προγευόμαστε τά αιώνια αγαθά, τά οποία -καθώς λέει ο Aπόστολος- είναι τόσο πολλά καί τέλεια, ώστε δέ μπορεί ανθρώπου μάτι νά δεί, ή αυτί νά ακούσει, ή νους νά φαντασθεί.

Kι εμείς, οι Xριστιανοί των εσχάτων ημερών, αγωνιζόμαστε σύμφωνα μέ τό παράδειγμα των Aγίων- νά αρέσουμε στόν Θεό καί νά υπακούσωμε στό άγιο θέλημά Tου. Eίπε ο Θεός στόν Aβραάμ: «ευαρέστει ενώπιον εμού, καί γίνου άμεμπτος», καί ζήτησε από τό λαό Tου: «άγιοι γίνεσθε, διότι κι εγώ είμαι άγιος».

O Θεός μας έπλασε «κατ΄ εικόνα καί καθ΄ ομοίωσίν» Tου. Aφού δηλαδή έπλασε τόν άνθρωπο καί φύσηξε μέσα του πνεύμα ζωής, απέκτησε ο κάθε άνθρωπος από μιάν αθάνατη ψυχή, πού δέν χάνεται ποτέ, ούτε καί μέ τόν σωματικό του θάνατο.

Mας είπε ο Xριστός, ότι σέ τίποτε δέν πρόκειται νά ωφεληθεί κανείς, αν δέν σώσει τήν ψυχή του, έστω κι άν κερδίσει όλα τά πλούτη του κόσμου.
Eίπε ακόμη ο Xριστός, ότι «χωρίς εμού (χωρίς τή βοήθειά μου) τίποτα δέ μπορείτε νά καταφέρετε, ούτε καί τή σωτηρία της ψυχής σας».

Τρίτη 23 Φεβρουαρίου 2016

"Έκαστος άνθρωπος επιτηδεύει κάθε τι, που δύναται να κάμει κατά το θέλημά του..."


71. Έκαστος άνθρωπος επιτηδεύει κάθε τι, πού δύναται να κάμη κατά το θέλημά του. Ο Θεός όμως, κατά την δικαιοσύνην του, προσδιορίζει το αποτέλεσμα.

72. Εάν θέλης να επαινεθής από τους ανθρώπους, χωρίς διά τούτο να κατακριθής από τον Θεόν, προηγουμένως αγάπησε τους ελέγχους των υπέρ των αμαρτιών σου.

73. Όσην εντροπήν υποστή κανείς, από τους ανθρώπους χάριν, της

"Εκείνος που εξουθενώνει..."

"Εκείνος που εξουθενώνει..."

81. Εκείνος που εξουθενώνει την αρετήν της συνέσεως και καυχάται εις την αμάθειάν του, δεν είναι μόνον "ιδιώτης τω λόγω" αλλά και εις την γνώσιν
(Β΄ Κορ. ια΄, 6).

82. Όπως άλλο είναι το χάρισμα της σοφίας του λόγου και άλλο η φρόνησις, ούτως άλλο είναι η "ιδιωτεία", η αμάθεια εν λόγοις, και άλλο είναι η

Ο σατανάς, γνωρίζων το "δίκαιον" του Πνευματικού νόμου

"Ο σατανάς, γνωρίζων το "δίκαιον" του Πνευματικού νόμου..."

91. Ο σατανάς, γνωρίζων το "δίκαιον" του Πνευματικού νόμου, αγωνίζεται να επιτύχη μόνον την νοεράν συγκατάθεσιν αυτού που πολεμεί. Και έτσι, ή να καταστήση τον ηττηθέντα, κατά νούν, υπεύθυνον εις τους κόπους της μετανοίας ή, εάν δεν μετανοή εμπράκτως, να τον τυραννήσει με ακουσίας οδύνας. Συνήθως, ο σατανάς, διαθέτει έτσι τον υπ΄αυτού τυραννούμενον, ώστε να

Ο νους εκτυφλούται από

"Ο νους εκτυφλούται από..."

101. Ο νους εκτυφλούται από τα τρία αυτά πάθη: της φιλαργυρίας, της κενοδοξίας και της ηδονής.

102. Τα τρία ανωτέρω πάθη, αποτελούν θυγατέρας της βδέλλης μητρός των

"Όταν αμαρτήσης, μή σκέπτεσαι μόνον τι έκαμες..."


"Όταν αμαρτήσης, μή σκέπτεσαι μόνον τι έκαμες..."

111. Όπως εις όλα τα κτίσματα, ο Θεός απένειμεν ωρισμένας ενεργείας και καταλλήλους ιδιότητας,
έτσι κα

112. Εάν κάποιος αμαρτάνη χωρίς να αισχύνεται και δεν μετανοεί και παρά ταύτα δεν έπαθε κανένα κακόν μέχρι του θανάτου του, γνώριζε ότι

"Εκείνος που επιθυμεί την άφεσιν των αμαρτιών του, αγαπά να ταπεινούται..."



"Εκείνος που επιθυμεί την άφεσιν των αμαρτιών του, αγαπά να ταπεινούται..."

121. Όστις μηχανεύεται πονηρίας και κακοποιεί τον πλησίον του χωρίς να φαίνεται, αυτός είναι όφις, όπως λέγει η Γραφή, "εγκαθήμενος έν οδώ και δάκνων πτέρναν ίππου" (Γεν. μθ΄, 17).

122. Εκείνος πού εις τον αυτόν χρόνον εις ωρισμένα μέν σημεία επαινεί, εις άλλα δέ κατηγορεί τον πλησίον, αυτός είναι δούλος της κενοδοξίας και του